Het Islamitische Emiraat van de Taliban

Na de overwinning van de moedjahedien[1] tegen de ongeveer 100.000 sovjets in Afganistan in 1409H[2] (1989) zonk het land snel weg in een burgeroorlog tussen de nieuwe communistische nationale regering en de voormalige krijgsheren.

Ook de laatsten zullen elkaar niet lang daarna elkaar verscheuren, terwijl tegelijkertijd duizenden vluchtelingen die naburige Pakistaanse kampen hadden gezeten naar het grondgebied waren teruggekeerd. Opgeleid in madrasa’s in de meest puriteinse islam, namen deze jonge mensen, die aanvankelijk waren verwijderd van gevechten en politieke spelletjes, plotseling de wapens op in 1414H (1994). Het was toen dat een beweging werd geboren, die van de Taliban.

De mullah en zijn studenten

Het jaar 1412H (1992), de communistische regering van Mohammad Najibullah wordt na de ondertekening van de overeenkomst van Peshawar gedwongen in te pakken om plaats te maken voor een nieuwe staat: de islamitische staat Afghanistan.

Maar niet iedereen is geraadpleegd en de vijandelijkheden komen nu al aan de oppervlakte. De drie organisaties die het merendeel van de Moedjahidien die de Sovjets hadden verslagen, samenbrachten, hieven vervolgens de wapens op tegen Kabul en keerden zeer snel ook onder elkaar. De regering, nauwelijks aanwezig en slecht voorbereid, stortte onmiddellijk in en stortte het hele land in verdere chaos. In Kandhahâr, in de schaduw, bereidt Muhammad Omar zich voor. Ook hij is een voormalige Moedjahid, er wordt zelfs gezegd dat hij zich tijdens de Grote Oorlog tot specialist had gemaakt in het vernietigen van Sovjet-tanks met raketwerpers. Met volle sunnah baard, het rechteroog doorboord in de strijd, als de man zich op de weg naar de strijd bekendheid heeft verkregen, heeft hij ook een zekere eruditie. Inderdaad, hij heeft ooit Arabisch en islamitische wetenschappen geleerd vóór de oorlog in Pakistan. Nadat de jihad tegen de Sovjets had gevochten, had hij zich teruggetrokken in zijn geboorteprovincie om een paar cursussen te geven aan de jongeren die waren teruggekeerd uit de Pakistaanse vluchtelingenkampen. Maar moe van de wreedheden die tegen het volk werden begaan door de vroegere krijgsheren, gebruikmakend van de afwezigheid van een sterke staat, besloot hij het probleem aan te pakken en zelf recht te doen.

In 1414 AH (1994) nam de Kandahar-prediker de wapens op en ging aanvankelijk in het gezelschap van enkele tientallen van zijn studenten de klachten van de kleine mensen verzamelen om oplossingen voor hun problemen te vinden. Hun eerste acties leverden hen al een ernstige reputatie op: ze lieten gewoon een krijgsheer opnemen voor de ontvoering en verkrachting van twee jonge meisjes. Mohammed Omar is ook erg teleurgesteld om te zien dat de nieuwe staat alleen in naam islamitisch is, vooral omdat hij nergens meer controle over heeft. Hij investeert dan in een missie: aan Allah teruggeven wat voor Allah is en de provincie Kandahar onder zijn hoede nemen. Steeds meer studenten, toen omgedoopt tot Taliban, sloten zich onmiddellijk bij hem aan. Het zijn er honderden, binnenkort duizenden: 15.000 in minder dan een jaar. In november van hetzelfde jaar viel de hele provincie Kandahar in handen van een beweging onder leiding van Moellah Omar. De plaatselijke gouverneurs onderwerpen zich vervolgens aan het nieuwe hoofd waardoor de corruptie plotseling afneemt. De Shari’a[3] is hersteld, de wegen zijn nu veiliger. Op dit moment hebben de Taliban alle steun van de lokale bevolking.

Maar Kandahar is te klein voor de ambities van Mullah Omar. Met hulp van zijn Taliban krijgt hij geleidelijk, zonder al te veel weerstand, de controle over alle provincies die hij besluit over te steken. Aan het begin van het jaar 1415H (1995) vallen 12 van de 31 provincies nu onder hun jurisdictie. De affaire baart de nationale regering meer dan ooit zorgen, die net het hoofd uit het water begint te halen: ze probeert maatregelen te nemen om het land tot bedaren te brengen. Kolonel Massoud, hoofd van de Moedjahidien die tegen de Sovjets vochten, is sindsdien minister van Defensie geworden. Uit angst om vijanden meer dan bondgenoten te maken, nodigt hij de Taliban uit om aan de onderhandelingstafel te gaan zitten, maar ze weigeren en ontkennen het politieke apparaat elke legitimiteit. De Taliban werden toen een echte tegenmacht voor de regering, niet minder belangrijk: ze worden in feite militair en financieel geholpen, door de Pakistaanse geheime diensten. Wapens en verschillende materialen stroomden vanaf de grens binnen, waardoor de Taliban steeds effectiever werden, tot het punt waarop ze besloten definitief de sprong te wagen en te proberen de hoofdstad te veroveren.

Van de Beweging tot het Emiraat

De 2 jumada al awwal 1417 (27/09/21996), viel Kabul, de historische hoofdstad van het land, na zware gevechten door toedoen van de Taliban. De voormalige communistische president, Muhammad Najibullah, wordt vervolgens gevangengenomen in een VN-gebouw waarin hij zijn toevlucht had gezocht, voordat hij standrechtelijk werd geëxecuteerd – vanwege zijn communistische geloofsbelijdenis en zijn moorden – zijn stoffelijke resten werden voor het oog van de presidentiële paleis aan het publiek blootgesteld. Mullah Omar is sindsdien verkozen tot Amir-ul Momineen (Commandant van de Gelovigen) door een bijeenkomst van meer dan 1.500 religieuze figuren uit alle regio’s, en zelfs uit Iran en elders. Af en toe werd hij vervolgens gewikkeld in een mantel die in het verleden van de profeet Mohammed (ﷺ) zou zijn geweest. Als zijn titel duidelijk door sommigen wordt betwist, heeft hij nu het symbool van de staat, waardoor hij op dit moment de machtigste man van heel Afghanistan is. Maar het personage, zeer discreet, weigert zich te vestigen in een hoofdstad die hij te ontsmet en pervers vindt door de verwestering ervan: hij besluit buiten de provincies te gaan en geeft de belangrijkste voorrechten aan zijn bondgenoot Mollah Rabbani, gekozen tot Hoofd van de Raad van Commissarissen.

Een shura, naar het model van de eerste kalifaten, wordt dan gevormd waarin de notabelen van de gemeenschap worden geroepen om de aangelegenheden van het land te beslissen; het zijn niet langer politici die de stad besturen, maar geleerden en rechters van de islam. Door de instrumenten en principes van participerende democratie te weigeren, blijven de wetgevende, uitvoerende en gerechtelijke bevoegdheden echter gedeeld, zonder dat er nog een grondwet nodig is. Het proces van de Taliban is voor veel waarnemers verwarrend: de leiders organiseren geen persconferenties, doen geen officiële aankondigingen of toespraken en komen nooit opdagen. De wereld kent, net als de gewone Afghanen, nauwelijks het gezicht van de leiders van het regime. Officieel zijn er geen ambtenaren en de soldaten krijgen geen salaris, ze worden gehuisvest, gevoed en behandeld. De Mollah houdt geen boekhouding bij voor het verzenden en ontvangen van contant geld.

De Taliban, die nog niet talrijk genoeg waren, concentreerden het grootste deel van hun beleid op veiligheid en rechtvaardigheid en compenseerden vervolgens hun afwezigheid in plattelandssteden door gouverneurs te plaatsen overal waar ze niet konden zijn. Daarop volgde de oprichting van meerdere lokale shura’s die dienst deden als relais tussen de Taliban-macht en de bevolking. Het principe werkt, en de veiligheid die Kandahar reeds kende, is nu gemeenschappelijk voor alle gebieden die door het Taliban-regime worden bestuurd. De bevolking heeft zijn zegje, ze kunnen overgaan tot de verkiezing van hun mullahs en lokale vertegenwoordigers. Om het spel van gemeenschapssolidariteit te vermijden, zijn de Taliban verwikkeld in een bepaalde machtswisseling, wisselen de gouverneurs regelmatig en moeten ze opereren buiten hun regio van herkomst. De politieke manoeuvre is slim, elke constitutie van machtige regionale machten wordt bij de wortel voorkomen. Het inzamelen van wapens door de Taliban in het land met als doel de regio verder te pacificeren, zal des te gemakkelijker zijn geweest, aangezien de Taliban-autoriteiten elke keer buiten de lokale conflicten verschijnen. Door zichzelf op te werpen als arbiter, zullen de Taliban ook voorkomen dat juridische stappen tegen de voormalige krijgsheren in hun handen vallen, hoe vijandig ze ook zijn geweest, en daarmee breken met de klassieke logica van vendetta.

In 1418H (1997) wordt de afkondiging van het Islamitisch Emiraat Afghanistan gedaan. De controle over het hele land is nog niet effectief, maar de anti-Taliban-troepen die zich in enkele bijgevoegde regio’s hebben verschanst, voeren nog steeds een bittere strijd om te behouden wat hen overblijft. De elites van het oude regime, gemarginaliseerd, verdwijnen vervolgens van het besluitvormende schaakbord om zich heel vaak aan te sluiten bij de gelederen van de nieuwe staat. Op dat moment voegden zich bij de Taliban weer andere boeren en handelaren, die toen meer dan 40.000 leden in hun gelederen telden.

De Taliban, Religie en de Wet

Wat de inzet van de Taliban in het hele land zal vergemakkelijken, zal de religieuze achtergrond zijn waarop ze zullen kunnen bouwen. De Taliban zijn rigoureus, soms sober en van een sterk fundamentalisme, maar ze zijn net als het grootste deel van de bevolking: soennieten en aanhangers van de Hanafi-rechtsschool. In tegenstelling tot andere eerdere buitenlandse bewegingen, komen de Taliban niet als hervormers, die proberen de teksten te herlezen in het licht van een nieuwe methodologie, ze zijn per definitie traditioneel. Daarom zal het aan de macht komen van de Taliban op het platteland niet erg revolutionair zijn geweest. Hun verblijf in Pakistan en vooral door de Deobandiaanse universiteiten bracht hen er echter toe hun anti-imperialisme te verduidelijken en hun credo aan te scherpen. Voor het grootste deel van de troepen hebben ze bijvoorbeeld niet langer veel van het al lang bestaande en populaire soefisme dat door veel Afghanen wordt beoefend, hoewel ze nooit zullen proberen in opstand te komen tegen populaire praktijken, die te goed verankerd zijn in de gewoonten van de bevolking om ook uitgewist te worden.

Het geld en de mannen die sinds de jaren tachtig in de regio uit Saoedi-Arabië kwamen, leidden er natuurlijk onvermijdelijk toe dat de Taliban zich ook bepaalde leerstellige punten en juridische opvattingen eigenden van de salafiyya imams en geleerden. Maar het blijven moslims die diepgeworteld zijn in de Afghaanse islamitische traditie. Onder leiding van Mullah Omar zullen de studenten vervolgens proberen de sharia te herstellen waar het leek te ontbreken. Salaat[4] is bevolen, een politie (de mohtaseb) is verantwoordelijk voor het inspecteren van de straten om te zorgen voor de juiste uitvoering ervan, waarbij soms de weerbarstige wordt geslagen. Religie wordt opnieuw een belangrijk onderwerp in het schoolonderwijs, opgericht in een systeem van Pakistaans geïnspireerde madrasa’s. De rechters, onafhankelijk van de macht en onderworpen aan de sharia, zijn dan verantwoordelijk voor het respecteren van de islamitische wet in zijn meest volledige conceptie. De wettelijke zware straffen voor ernstige misdrijven zijn rehabiliteert, amputatie na anesthesie voor sommige diefstallen, zweepslagen of steniging (uitzonderlijk) voor overspel. Moord wordt duidelijk met de dood bestraft wanneer de familie van het slachtoffer zelfs, als ze dat wensen, wordt uitgenodigd om zelf de executie van de veroordeelden uit te voeren, of om te vergeven en de betrokkene vrij te laten.

In de strijd tegen het modernisme en de verwestering van hun land, verbannen de Taliban geleidelijk ook  winkels van alles wat het tijdperk had gebagatelliseerd en westerse normen een waarden uitdroeg die tegen de moraal van de Islam zijn; zoals muziekinstrumenten, televisies, camcorders en computers. Elke afbeelding van levende wezens (van decoraties op een vrachtwagen tot een poster aan de muren) is ook verboden. In dezelfde geest is het verboden om iemand te fotograferen of te filmen. Bioscoop is ook verboden in Kabul na 1996; een ervan is zelfs omgebouwd tot een moskee. Alhamdulillah. Ook als de radio geautoriseerd blijft, is het alleen geautoriseerd om religieuze programma’s, verschillende aankondigingen en koranrecitaties uit te zenden. Muziek is niet langer toegestaan ​​onder de Taliban, allerlei soorten amusement zijn gereguleerd. Bijvoorbeeld als voetballen mogelijk blijft; kan enkel iemand hieraan deelnemen die hun religieuze verplichtingen vervulden.

De consumptie van hasj en opium, heel gebruikelijk in Afghanistan, is officieel verboden onder de Taliban, hoewel de verkoop ervan buiten de grenzen gebeurt. De Taliban nemen ook de maatregelen van de Afghaanse heerser Habidullah Kalakani 70 jaar eerder over en verbieden nog steeds het dragen van kleding die specifiek is voor ongelovigen, zoals het knippen van de baard. Afghaanse mannen krijgen de opdracht hun hoofd te bedekken, waarbij vrouwen, als ze kunnen kiezen tussen de chador en de boerka, afhankelijk van de regio, zichzelf van top tot teen moeten bedekken. Niet-mengen is onder de Taliban strikt toegepast, zowel in het openbaar vervoer, waar mannen vooraan moeten plaatsnemen in de bussen. Vrouwen hebben enkel toegang tot enkele beroepen zoals in de medische.

Moslimvrouwen kunnen zich niet verplaatsen zonder toestemming van een voogd, en vreemdelingen van verschillende geslachten mogen zich niet in een afgesloten ruimte bevinden, van de winkel tot de taxi. Elk huis met een vrouw of vrouwen binnen moet de ramen nog op manhoogte hebben geverfd, zodat niemand naar binnen kan kijken. De mannen worden, op de radio of in de moskeeën, regelmatig herinnerd aan hun echtelijke verplichtingen, opgeroepen om dagelijks naar de moskee te gaan, ze moeten in de behoeften van hun vrouw (en) en kinderen voorzien; anders hebben ze dan de mogelijkheid om een ​​klacht in te dienen bij de autoriteiten en, indien nodig, te scheiden. Door het herstel van zakaat konden honderd gezinshoofden eindelijk uit de armoede komen, die in die tijd gebruikelijk was voor veel Afghanen.

De Taliban begrepen echter dat een droge toepassing van de sharia niet productief zou zijn geweest; in die zin duurde het soms jaren om decreten in te voeren. Het gebeurde dat bepaalde impopulaire maatregelen uiteindelijk ook werden opgegeven, omdat ze de goedkeuring van de menigte niet hadden ontvangen. Ook als de verandering voor de steden en vooral hun elites soms brutaal zou zijn geweest, was het niet hetzelfde voor de inwoners van plattelandsgebieden, wier gewoonten aanzienlijk dezelfde waren als die van de nieuwe heersers. Elders gebeurde het zelfs dat de Taliban met regels kwamen die de huidige stamcodes versoepelden. Zo had Mollah Omar het voorouderlijke en huidige gebruik op het platteland laten afschaffen, het leviraat, het gedwongen huwelijk van de weduwe met de broer van de overledene (joodse praktijk). Hij had opnieuw geprobeerd, hoewel niet altijd met succes, om eindelijk marteling en mishandeling in de gevangenissen van het regime te verbieden.

De Taliban en hun tegenstanders

De Taliban hadden echter veel tegenstanders gemaakt. Dit was bijvoorbeeld het geval bij veel van de Afghaanse sjiieten, die ongeveer 10% van de bevolking vertegenwoordigen. De ismaili’s, die door het Taliban-regime als ongelovigen worden beschouwd, moeten dus onder hun bewind het djizja[5] betalen, of vertrekken of zich bekeren tot de islam (soenni), zoals de plaatselijke hindoes, maar de Twaalvers worden in het algemeen meer getolereerd. Weigering echter van de laatste om zicht te onderwerpen aan de Taliban, de Hazara’s, hadden deze de voorkeur gegeven aan een algemene confrontatie. Op 28 mei 1997 (1418H), beweerden de Hazaras dat ze de Taliban wilden ontmoeten voor besprekingen, doodden de Hazaras vervolgens meer dan 600 Taliban die verrast waren voordat ze degenen die zich hadden overgegeven, executeerden. De moorden die honderden Hazara-slachtoffers hadden geëist tijdens de verovering van Mazar i Sharif door de Taliban kort daarna, ondersteunen aldus de represailles, een ware uitdrukking van een anti-sjiitisch beleid van de Taliban. Bovendien belette deze tragische episode niet dat Mohammad Akbari, Hazara-leider en erkend geleerde van de plaatselijke Twaalvers, toen trouw beloofde aan de Taliban.

De Taliban kregen nog andere tegenstanders, vooral onder de voormalige krijgsheren van het land. Deze verzetsstrijders verzamelden zich onder de naam Noordelijke Alliantie en hadden zelfs de beroemde Ahmad Shah Massoud, commandant Massoud, als hun leider. Ze vochten met lichaam en ziel tegen de Taliban, hadden zich verschanst in het Pajshir-gebergte en hadden de controle over het noordoosten van Afghanistan behouden. Door nederlagen tegen de Taliban op te bouwen, verloor het Bondgenootschap uiteindelijk al zijn bases tot het punt dat het slechts een kleine kern van verzet vormde. De Taliban, die weinig wraakzuchtig zijn, zullen zelfs zo ver gaan om commandant Massoud voor te stellen de gevechten op te geven en de post van 1ste minister, iets wat hij weigerde.

De Taliban hadden ook te maken met een zekere buitenlandse aanwezigheid. In 1471H (1996), toen ze aan de macht kwamen, waren er inderdaad veel ngo’s en de Verenigde Naties aanwezig die goederen en voedseldiensten aanboden aan de meest behoeftigen. De meest elementaire behoeften, van stromend water tot een fatsoenlijk dak, waren inderdaad soms het moeilijkst te verkrijgen. De zeer hoge kindersterfte had ook veel Afghanen ertoe aangezet het land te verlaten, waardoor Afghanistan op dat moment een van de landen was met het hoogste percentage migranten en vluchtelingen. Moellah Omar staat deze instellingen toe om in het Emiraat te blijven, op voorwaarde dat ze de nieuwe regels en wetten van het Emiraat accepteren. Maar de nieuwe richtlijnen, die als te restrictief werden beschouwd, hadden de meeste ngo’s ertoe aangezet om de sleutel onder de mat te schuiven.

Ook buitenlandse journalisten zullen in eerste instantie vrij breed worden getolereerd. Maar heel snel, om de weg voor mogelijke infiltranten te blokkeren, werden hun beperkingen opgelegd, soms drastisch. Ze mochten niemand meer filmen of fotograferen en moesten bij elk van hun reizen vergezeld zijn van een Taliban-escorte. Geen van de mannelijke journalisten mocht nog vrouwen interviewen. Bij de minste misstap werden ze gewoon naar huis gestuurd, terwijl sommigen in de meest extreme gevallen voor onbepaalde tijd in de gevangenis werden vastgehouden. We zullen in het bijzonder de arrestatie herinneren van de Engelse Yvonne Ridley, die ervan wordt verdacht een spion te zijn, en die later de islam aanvaardt, of van de Fransman Michel Peyrard, die illegaal het grondgebied van de Taliban betrad, verborgen onder een boerka.

Het Emiraat, val en einde?

Bij de toetreding tot de macht en gedurende de vijf jaar van hun regering, zullen de Taliban alleen officieel worden erkend door drie landen: Pakistan, de Verenigde Arabische Emiraten en Saoedi-Arabië. Voordat de Verenigde Staten hun grootste tegenstanders werden, steunden ze aanvankelijk de beweging, vanaf het begin tot de verovering van Kabul in 1417H (1996). Washington gaf de voorkeur aan een stabieler regime boven de meest totale anarchie, met het oog op de internationale handel te vergemakkelijken en het eindelijk in staat te stellen zich in de regio te vestigen ten nadele van de gevallen Sovjets. Voordat de Amerikanen van strategie veranderden, hadden ze toenadering gezocht voor de laatste keer in 1421H (2000) toen de Taliban hadden beloofd de papaverteelt (de basis van heroïne) op hun land uit te roeien. Deze anti-drugscampagne, een van de meest succesvolle in de geschiedenis, had meer dan een jaar de productie van de genoemde plant met 90% verminderd, terwijl, merkwaardig genoeg, de consumptie ervan in de vorm van heroïne in de daaropvolgende maanden een ongekende stijging had gekend in de Verenigde Staten. Later werd vernomen dat Amerikaanse functionarissen, aangetrokken door miljoenen dollars, grote hoeveelheden drugs in hun land lieten aankomen. Iran was daarentegen een eersteklas vijand van de Taliban. Het land van de ayatollahs was bijna in oorlog getreden met het Emiraat na de executie van tien van zijn van spionage beschuldigde diplomaten en journalisten, voordat ze zich terugtrokken.

In 1417H (1996), kort na de verovering van Kabul, was ook Osama bin Laden weer in Afghanistan verschenen. Als Moudjhid had hij het land bezocht in de jaren tachtig van de oorlog tegen de Sovjets. Moellah Omar was aanvankelijk echter enigszins terughoudend geweest om de man op zijn land te zien aankomen. De commandant van de Afghanen, die zonder zijn toestemming in Afghanistan was aangekomen, had ook geen waardering voor zijn terugkerende dreigementen tegen derde landen waartegen de Taliban geen interesse hadden om te vechten. Er werd echter een militaire alliantie opgericht in 1418H (1997), het jaar waarin honderden Arabische strijders in het Emiraat landden en samen met de Taliban trainden. Het behoeft geen betoog dat deze laatsten konden profiteren van de brede vooruitgang van de rijke charismatische leider van Al Qaida.

De komst van Osama bin Laden had de Amerikanen er verder toe aangezet om een openlijk conflict met de Taliban aan te gaan. Op 20 augustus 1998 (1419H) waren de eerste Amerikaanse bommen gelanceerd vanaf de Indische Oceaan op Afghaans grondgebied. Ze wensen het hoofd van Osama Bin Laden, die ervan wordt beschuldigd achter de aanvallen op de Amerikaanse ambassades van Nairobi en Dar als Salaam te hebben gezeten. De Verenigde Staten zullen een heleboel kruisraketten sturen in de richting van trainingskampen waarin het verondersteld werd aanwezig te zijn. Het jaar daarop zal de blijvende vestiging van Al-Qaida op het Afghaanse grondgebied de Veiligheidsraad van de Verenigde Naties ertoe aanzetten om meer strenge maatregelen: er wordt een sanctiecomité tegen Al-Qaida en de Taliban opgericht De aanslag van 11 september 2001 op de torens van het World Trade Center in New York, toegeschreven aan Osama bin Laden, versnelt de situatie. Bovendien was majoor Massoud twee dagen eerder om het leven gekomen bij een zelfmoordaanslag gepleegd door twee Tunesiërs die zich voordeden als Belgische journalisten.[6]

De Amerikanen lanceerden op dit moment een ultimatum aan de Taliban: ze moeten de leiders van Al-Qida overleveren, de trainingskampen sluiten en Amerikaanse inspectiemissies accepteren in ruil voor vrede. Als reactie hierop vragen de Taliban eerst om bewijs van de schuld van Osama bin Laden. Ze stelden zelfs voor aan de toenmalige Amerikaanse president, George W. Bush, om zelf de leiding te nemen over zijn oordeel en gerechtigheid te verlenen door de Sha’ria wetgeving. Ondenkbaar voor het Oval Office, dat meteen een door de VN gemandateerde coalitie vormt. Met de hulp van haar bommenwerpers, oorlogsschepen en gevechtsvliegtuigen zal de coalitie letterlijk Afghanistan bestoken, steden en dorpen vernietigen, zonder onderscheid burgers en strijders treffen, voornamelijk vanuit de lucht of de zee. Wat overblijft van de Noordelijke Alliantie werd vervolgens gesteund en onder toezicht van de Special Forces en operationele eenheden van de CIA geplaatst, waaraan een paar rebellen-Pashtun-tribale eenheden waren toegetreden. Het Islamitische Emiraat Afghanistan stortte in slechts een paar dagen in november 2001 (1422H) in, onder applaus van naties over de hele wereld.

De Taliban heroverwogen vervolgens hun beleid volledig. Ze hebben niet langer met rivaliserende stamgroepen te maken, maar een hele internationale coalitie en het Nationale Leger van de Afghaanse Staat onder een Amerikaans ‘protectoraat’. Mullah Omaar zou zich echter nooit overgeven, teruggetrokken in zijn bergen blijft hij Jihad voeren totdat hij zijn leven verloor in 1434H (2013). Door soms de logica van de aanval over te nemen, zullen de Taliban eerst de bliksemaanvallen op Amerikaanse belangen vermenigvuldigen, en later op buitenlanders. Ondanks de ingezette troepen slaagde niemand er echter in de Taliban-dreiging te verdrijven. Nog steeds, meer dan twintig jaar na hun geboorte, zijn ze vandaag nog talrijker en vastberadener dan ooit.

Bronnen:

Quand la France préférait les taliban, 2004, Françoise Causse Gilles Dorronsoro

La Révolution afghane, des communistes aux tâlebân, Khartala, 2000 Gilles Dorronsoro

Le Royaume de l’insolence, l’Afghanistan: 1504-201, Flammarion, 2002 Michel Barry


[1] Mujahideen (Arabisch: مجاهدين mujāhidīn) is de meervoudsvorm van mujahid (Arabisch: مجاهد), de Arabische term voor iemand die zich bezighoudt met jihad (letterlijk ‘strijd’).

[2] Hijri, Islamitische jaartelling te beginnen met de Hijra of emigratie van de Profeet Muhammad(ﷺ(van Mekka naar Medina

[3] Islamitische wetgeving

[4] De vijf dagelijkse gebeden

[5] In staten waar islamitisch recht geldt is djizja (Arabisch: جزْية) een hoofdelijke belasting die wordt opgelegd aan volwassen niet-islamitische mannen die in een leger zouden kunnen dienen. In principe wordt de djizja niet opgelegd aan slaven, vrouwen, kinderen, monniken, ouden, zieken, kluizenaars en armen. Niet-moslimse burgers die de belasting betalen mogen hun eigen godsdienst houden en krijgen een zekere mate van gemeentelijke autonomie. Bovendien hebben ze recht op bescherming van moslims tegen bedreiging van buitenaf, en hoeven ze niet te dienen in het leger. Tegenover het betalen van de djizja staat vrijstelling van allerlei vormen van belasting voor moslimburgers.

[6] Massoud, toen 48 jaar oud, was het doelwit van een moordcomplot in Khwājah Bahā ud Dīn (Khvājeh Bahāuḏḏīn, in de provincie Takhar in het noordoosten van Afghanistan op 9 september 2001. De namen van de aanvallers werden afwisselend gegeven als Dahmane Abd al-Sattar, echtgenoot van Marokkanse Malika El Aroud, en Bouraoui el-Ouaer; of de 34-jarige Karim Touzani en de 26-jarige Kacem Bakkali.

1 Comment

Reacties zijn gesloten.